Онлайн На дне (Россия) смотреть

Глубоко печально, что память людская столь коротка, и никто уже не помнит истоки этого фильма, этот шедевр кинематографа, рожденный из гениальной пьесы Максима Горького. Печальнее всего то, что произведения великого русского писателя, созданные более века назад (1901-1902), по-прежнему актуальны и отражают вечные проблемы человеческого существования. Мир всегда кишел людьми, отвергнутыми обществом, теми, кто не нашел своего места в этом мире. Сколько из нас, проходя мимо нищего, протягивали ему руку помощи? А сколько проходили мимо, думая: "Он все равно всё пропьёт"? Что думал нищий, глядя на нас? Русская пословица гласит: “От сумы да от тюрьмы не зарекайся”. Судьба – штука изменчивая. Сегодня ты успешный банкир, а завтра можешь оказаться на дне общества, директором мусорной свалки. Но и этот статус требует определенных правил игры. Однако подняться с "дна", изменить свою судьбу – задача невероятно сложная. Сцены с Михаилом Ефремовым ярко демонстрируют эту безысходность: герой пытается встать на ноги, устроившись дворником. Но природа словно насмехается над его желанием начать новую жизнь. Он метет листья, а они непрестанно падают. Наконец, он очищает двор от опавших листьев, но тут же начинается снегопад. Мрак и безнадежность охватывают героя. Лука, старец в пьесе Горького (кстати, сам Горький много скитался по миру в молодости, пытаясь постичь истину жизни), а в сериале – молодой человек, не случайно носит это имя. Это дань христианским ценностям и вере. Алеша Пешков воспитывался в православной традиции, и влияние этой веры на него очевидно. Лука – отсылка к апостолу Луке, одному из четырёх евангелистов. Он был врачом, и именно ему Иисус Христос сказал: "Врач, исцели себя самого". Именно здесь начинается завязка сюжета. В 1901 году писать о Христе и Евангелиях осмеливался только Эрнст Ренан, считавшийся авторитетным учёным. До “Мастера и Маргариты” Булгакова ещё было тридцать лет, поэтому "На дне" можно рассматривать как первый опыт христианского осмысления русской действительности. Лука приходит в мир отверженных и отчаявшихся, пытаясь им помочь. Он не стесняется лгать – ложь во спасение для него равнозначна “твоей правде, а не ихней”. Подарив людям надежду на спасение, он бессильно наблюдает, как они, которых пытался спасти, гибнут, не в силах преодолеть свою судьбу. Насколько хорош врач, не сумевший спасти больного? “Оберегай ближнего и помогай ему возвыситься”. Лука никому не помог возвыситься. Он лишь опустился до их уровня. И в этом – трагедия пьесы.